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欢迎来到生活百科网，生活百科网为您提供全面的生活小技巧！生活百科网首页垃圾分类历史钩沉衣食住行花鸟虫鱼自然科学互联网百科常识当前位置：生活百科网 > 自然科学 > 正文旅游人类学更新日期：2022-09-24 15:11:03四、结论与讨论旅游研究作为跨学科的研究领域，亟需社会科学学科的知识溢出。长期以来，人类学为旅游研究提供了视角、理论与方法，并在此基础上形成了交叉学科——旅游人类学，积累了丰硕的研究成果。首先，人类学的学科视角为解读旅游情境下的社会现象提供了研究思路，主要体现在3个方面：一是“整体与局部”视角，强调不仅关注经济因素，更关注社会文化变迁，不仅关注社区整体现实，也尝试从局部切入，进行细化分析。二是“宏观与微观”视角。在宏观背景下分析微观现实，且以微观案例反映宏观社会问题。三是“内部与外部”视角，即同时关注外部与内部主体。其次，人类学作为一门成熟的社会科学学科，为旅游研究者提供了重新认识旅游现象的理论工具，人类学的经典理论也为旅游研究拓展了新视角。最后，人类学对典型案例的长期追踪和民族志方法对旅游研究产生了深刻影响，并在旅游情境中得到了广泛应用与发展。其中，多元化发展的民族志扩展了旅游研究的方法论，为旅游研究者深入他者的世界，了解他者的情感、态度和意义世界，书写他者的文化等提供了有效的工具。在肯定人类学对旅游研究所作出的贡献之余，学者们也有必要反思这一知识溢出过程存在的困境及需要注意的方面：其一，旅游学者分析复杂的社会、文化过程并将之理论化的能力较为不足，需要借助经典社会科学学科进行理论透视，增加对现象解读的深度与广度；其二，目前人类学对旅游研究的知识溢出尚处于引介阶段，旅游学科对其吸收与创造不够，对母学科的知识反哺不足；其三，在深入挖掘西方人类学理论与方法优势的同时，还需要扎根于我国现实，进行旅游人类学的本土化实践；其四，长期跟踪的田野调查与强调论文发表速度和数量的学术界现实之间产生冲突，使旅游人类学面临生存压力。为使人类学的知识渗透发挥出应有效果，获得旅游学界学术共同体的认同，旅游学者应回到人类学经典原著而非借助译介盲目提出观点，严谨地展开与母学科的理论对话，在此基础之上，进一步拓宽知识溢出的应用领域，深化知识溢出的理论水平，加强知识的吸收与创造，最终实现学科之间的知识互哺。①西双版纳傣族园为笔者博士论文中的三个案例研究之一。参考文献：[1][M].London:GeorgeAllenandUnwin,1969.[2]EdwardsB,—Aprimer[M]//EdwardsB,FoleyMW,～14.[3]—Amodelforsustainabledevelopment?[J].JournalofSustainableTourism,2000,8(5):361～377.[4]Nogué[J].AnnalsofTourismResearch,2019(75):227～237.[5][J].JournalofTourismChallengesandTrends,2013,6(2):7～10.[6]SlaughterS,[M].Baltimore:TheJohnsHopkinsUniversityPress,1997.[7]WeiL,QianJX,[J].AnnalsofTourismResearch,2018(68):89～99.[8]WuMY,[J].TourismManagement,2014(43):22～35.[9]阿诺尔德·范热内普.过渡礼仪[M].张文举，译.北京：商务印书馆，2010.[10]哈登AC.人类学史[M].廖泗友，译.济南：山东人民出版社，1988：1～2.[11]保继刚，孙九霞.雨崩村社区旅游：社区参与方式及其增权意义[J].旅游论坛，2008，1(1)：58～65.[12]崔庆明，徐红罡，杨杨.世俗的朝圣：西藏旅游体验研究[J].旅游学刊，2014，29(2)：110～117.[13]高丙中.人类学国外民族志与中国社会科学的发展[J].中山大学学报：社会科学版，2006，46(2)：17～20.[14]葛荣玲.论亲属称谓作为旅游好客性表达的符号介质——以安顺屯堡“小娘娘”为例[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2012，34(5)：39～43.[15]耿亚平.多点民族志的提出和发展[J].广西民族研究，2019(1)：100～106.[16]郭建斌，张薇.“民族志”与“网络民族志”：变与不变[J].南京社会科学，2017(5)：95～102.[17]郭永锐，张捷，张玉玲.旅游目的地社区恢复力的影响因素及其作用机制[J].地理研究，2018，37(1)：133～144.[18]黄萍.好客中国[J].广西民族大学学报：哲学社会科学版，2012，34(5)：2～9.[19]蒋逸民.自我民族志：质性研究方法的新探索[J].浙江社会科学，2011(4)：11～18.[20]李永祥.传统的发明与文化的销售——以泰国东北部Isan地区的排笙制作为例[J].学术探索，2009(2)：82～88.[21]廖杨.旅游人类学：旅游学与人类学的交叉渗透[J].贵州民族研究，2004，24(4)：74～79.[22]林敏霞.好客“边界”与现代旅游[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2012，34(5)：29～33.[23]刘海涛.主体民族志与当代民族志的走向[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2016，38(4)：2～6.[24]马凌，保继刚.感知价值视角下的传统节庆旅游体验——以西双版纳傣族泼水节为例[J].地理研究，2012，31(2)：269～278.[25]MacCannellD.旅游者：休闲阶层新论[M].张晓萍，译.桂林：广西师范大学出版社，2008.[26]纳尔逊·格拉本.好客，一种人类的共通精神：礼物还是商品？[J].葛荣玲，译.广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2012，34(5)：10～15.[27]撒露莎，田敏.跨文化交流与旅游目的地社会建构和文化涵化——以云南丽江为中心的讨论[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版)，2017，35(3)：27～31，75.[28]孙九霞.现代化背景下的民族认同与民族关系——以海南三亚凤凰镇回族为例[J].民族研究，2004(3)：61～67.[29]孙九霞.旅游人类学在中国[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2007，29(6)：2～11.[30]孙九霞，保继刚.旅游发展与傣族园社区的乡村都市化[J].中南民族大学学报(人文社会科学版)，2006，26(2)：40～44.[31]孙九霞，陈浩.旅游对目的地社区族群关系的影响——以海南三亚回族为例[J].思想战线，2011，37(6)：25～30.[32]孙九霞，陈浩.旅游对目的地社区族群认同的影响——以三亚回族为例[J].地理研究，2012，31(4)：758～768[33]孙九霞，黄凯洁.旅游发展背景下民族社区宗教精英的权力变化研究——以三亚凤凰镇回族为例[J].青海民族研究，2016，27(4)：52～56.[34]孙九霞，李毓.洁净和身体：西双版纳傣族园“送寨子”仪式空间研究[J].贵州社会科学，2016a(8)：27～35.[35]孙九霞，李毓.西双版纳傣族园泼水演员的类阈限体验研究[J].旅游学刊，2016b，31(5)：72～80.[36]孙九霞，李怡飞.民族村落旅游专业市场体系的结构与特征：以白族新华村为例[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2018，40(3)：57～63.[37]孙九霞，刘相军.地方性知识视角下的传统文化传承与自然环境保护研究——以雨崩藏族旅游村寨为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版)，2014，34(6)：71～77.[38]孙九霞，王学基.川藏公路与鲁朗社区的旅游中心化[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2017，39(6)：36～44.[39]孙九霞，吴韬.民族旅游地文化商品化对文化传承的影响——以小黄侗族大歌为例[J].华南师范大学学报(社会科学版)，2015(2)：73～82.[40]孙九霞，吴美玲.商品化视角下族群内部主体的文化认同研究——以云南丽江纳西族东巴纸为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版)，2017，37(3)：67～73.[41]孙九霞，张倩.旅游对傣族物质文化变迁及其资本化的影响——以傣楼景观为例[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2011，33(3)：7～13.[42]孙九霞，张皙.民族旅游社区交往空间研究——以西双版纳傣族园景区为例[J].青海民族研究，2015，26(1)：1～8.[43]孙九霞，张士琴.民族旅游社区的社会空间生产研究——以海南三亚回族旅游社区为例[J].民族研究，2015(2)：68～77.[44]唐仲霞，刘梦琳，向程，等.旅游社区治理多主体共生模式研究——基于青海省两个典型社区实例[J].人文地理，2018，33(6)：125～131.[45]维克多·特纳.仪式过程：结构与反结构[M].黄剑波，柳博赟，译.北京：中国人民大学出版社，2006.[46]王学基.不客观的研究？自我民族志方法引介[EB/OL].[47]王学基，孙九霞.民族旅游地的文化展示与“旅游域”建构——以三亚槟榔谷为例[J].旅游论坛，2015，8(2)：23～30.[48]徐红罡，刘方方，普涵艺.旅游地理学与地理学关系研究——基于2006-2016年国际旅游地理文献[J].旅游学刊，2018，33(11)：139～148.[49]徐文月，刘敏.女性独游的意义阐释：基于自传式民族志方法[J].旅游学刊，2018，33(3)：23～38.[50]徐新建.人类学眼光：旅游与中国社会——以一次旅游与人类学国际研讨会为个案的评述和分析[J].旅游学刊，2000，15(2)：62～69.[51]杨阿莉，把多勋.民族地区社区参与式旅游扶贫机制的构建——以甘肃省甘南藏族自治州为例[J].内蒙古社会科学(汉文版)，2012，33(5)：131～136.[52]杨慧，凌文锋，段平.“驻客”：“游客”“东道主”之间的类中介人群——丽江大研、束河、大理沙溪旅游人类学考察[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2012，34(5)：44～50.[53]杨丽娟.西学东渐之后：旅游人类学在中国[J].思想战线，2014，40(1)：89～97.[54]张进福.作为仪式的旅游[J].世界民族，2013(5)：41～53.[55]张连海.感官民族志：理论、实践与表征[J].民族研究，2015(2)：55～67.[56]张品.空间生产理论研究述评[J].社科纵横，2012(8)：82～84.[57]张晓萍，刘倩倩.旅游“仪式”观下的旅游活动安全问题研究——以云南西双版纳傣族泼水节为例[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2010，32(2)：79～83.[58]赵红梅.西方“旅游人类学”发凡：源起、先驱与反思[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版)，2018，36(6)：21～28.[59]赵旭东.线索民族志：民族志叙事的新范式[J].民族研究，2015(1)：47～57.[60]郑向春.人类学视域下的反思：对几个重要概念的重提与简述[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2009，31(Sl)：3～5，15.[61]周大鸣.现代都市人类学[M].广州：中山大学出版社，1997：28～29.瞧一瞧中国四史中华文化是伟大探索中国自己的社会主义道路吴先恩看一看民族团结教育内容如何实现共同富裕梦中惊醒忽坐起无色无味失忆的药哪里治心理疾病好最新文章大众汽车钥匙怎么换电池(大众汽车钥匙怎么换电池视频)大众商务车七座8万左右(大众商务车七座8万左右的车)大众系列全部车型及报价(大众系列全部车型及报价 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丽江师专学报不是省级刊物。

丽江师范高等专科学校是教育部批准成立的省属公办全日制普通高等学校，是滇西北唯一的公立院校。其前身是丽江教育学院和丽江民族师范学校于2001年组建的丽江教育学院。

原丽江教育学院始于1978年，原丽江民族师范学校始于1906年，经过不同历史时期、不同发展阶段的传承与融合，2006年改制为丽江师范高等专科学校。2010年整体搬迁到丽江市古城区新团片区办学。

在百余年的师范教育历程中，学校始终坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，秉承“德高业实、丽泽三江”的校训，坚持植根滇西北，以“服务地方经济社会发展”为办学宗旨，以立德树人为根本任务，以人才培养为中心。

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省级期刊是由各省、自治区、直辖市的各部门、委办、厅、局、所，省级社会团体和机构以及各高等院校主办。国家级期刊的主办单位：由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办。

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丽江师范高等专科学校教务处联系电话为,该校联系地址为中国云南省丽江市古城区新团片区、邮编为674199、联系邮箱为。

丽江师范高等专科学校（以下简称学校）是教育部批准成立的省属公办全日制普通高等学校，是滇西北唯一的公立院校。其前身是丽江教育学院和丽江民族师范学校于2001年组建的丽江教育学院。原丽江教育学院始于1978年，原丽江民族师范学校始于1906年，经过不同历史时期、不同发展阶段的传承与融合，2006年改制为丽江师范高等专科学校。2010年整体搬迁到丽江市古城区新团片区办学。

在百余年的师范教育历程中，学校始终坚持，全面贯彻党的教育方针，秉承“德高业实、丽泽三江”的校训，坚持植根滇西北，以“服务地方经济社会发展”为办学宗旨，以立德树人为根本任务，以人才培养为中心，逐步形成了“服务地方基础教育、服务地方重点产业、服务地方民族文化传承创新”的特色和优势。先后荣获“云南省文明学校”、“云南省平安校园”、“云南省国防教育先进单位”等荣誉称号。自建校以来，累计培养了4万多名毕业生，其中为滇西北各行各业培养了万“下得去、留得住、用得上、干得好”的实用技能型人才，在迪庆藏族自治州设有办学点，培养了近4000名藏区经济社会发展急需的人才，为滇西北经济社会发展、民族团结进步、边疆和谐稳定做出了积极贡献，被誉为“滇西北教师的摇篮”。

学科专业齐全，构建了完备的教师教育体系以及实用技能型人才培养体系。学校设置有学前教育学院、教师教育学院、国际旅游与工商管理学院、应用技术学院、东巴艺术学院、足球运动职业学院（校企共建）、继续教育学院等7个二级学院和公共体育教学部、思想政治理论课教学部。开设有47个专业，其中专科专业43个，合作开办的本科专业4个，涵盖了教育学、文学、管理学、艺术学、农学、工学、理学等7个学科门类。2010年以来，荣获云南省重点专业2个、特色专业2个，“旅游管理专业”为中央财政支持高等职业学校提升专业服务产业发展能力项目；“生物教育专业”为云南省高等职业院校提升专业服务产业能力建设项目。学校设有职业资格鉴定及非学历考试中心，初步形成了学科门类齐全、培养培训一体化的教师教育体系和实用技能型人才培养体系。学校面向十八个省（市、区）招生，现有全日制专科生5901人。此外，学校与省内外多所大学合作开办了“专科衔接自考本科”的成人教育，招收学生1000多人；2014年开始与云南民族大学联合办学，近三年共招收本科生350名。

优化办学资源配置，不断改善办学条件。学校现校园占地面积亩，生均平方米。校舍建筑面积平方米（不包括在建的创新创业中心大楼，建筑面积为平方米），生均平方米，其中教学科研行政用房平方米，生均平方米。教学科研仪器设备总值为万元，生均元。馆藏纸质图书万册，生均册；有电子图书300GB。建有直属附属中学、非直属附属实验学校和非直属附属幼儿园各1所。创建了师范生教学技能实训中心、学前教育专业实训中心、英语专业群英力克实训中心、汉语言文学类专业群实训中心、体育类专业群实训中心、艺术类专业群实训中心、财经商贸信息类专业群实训中心、生物类专业群实训中心、电力技术类专业实训中心、教师教育发展中心、计算机基本技能实训中心、旅游类专业群实训中心、电子信息类专业群实训中心等13个实训中心，共有120个校内实验实训室（其中有4个省级高等职业院校专业实习实训教学基地），校内实验实训场所总面积为平方米，是图书馆面积平方米的倍；建有130个校外实习实训教学基地（其中有2个省级高等职业院校专业实习实训教学基地）。还建有滇西北民族艺术传承基地1个，云南省创新创业平台1个，设有民族文化研究中心、基础教育研究中心、高原特色农业研究中心等校级研究机构。